관리의 정당성은 도리에 맞다

관리자가 관리직권을 행사할 때 순리함을 요구하는 것은 내부사무에 대한 자주권을 처리하는 제약이다. 그러나 외부 역량의 직접적으로 간섭하지 않으면 관리자가 엄격하게 자율적으로 관리하는 자기승화를 완수할 필요가 있다.이를 알고도 관리가 갖춘 정당성은 다른 사람을 억압하는 것이 아니라 정당한 관리나 정당한 관리는 우순리적인 마음을 확신하고, 그리고 실행하는 과정에서 관리의 강세에 대한 자제에 대해 명확하게 판단하고, 그렇지 않으면 시장의 징벌을 받게 된다.'여씨춘추'에서 역사의 징벌을 받게 된다. 예를 들면 상탕이 잔인한 하오 등이다.

우선 관리자는 기업의 창시자나 실제 컨트롤자로서 어떤 감각이 뛰어나든 대중이 원하는 형세에 도전할 수 없다.이른바 형세는 사람보다 강하고, 이곳의 ‘ 강한 ’ 은 약세 집단을 겨냥한 것이 아니라, 바로 모두와 권세자들의 대결이다.관리자는 기업을 만들거나 기업의 실질적인 고소인이 될 수 있고 자신만의 장점이 있다. 하지만 기득이익 구도가 형성된 후에도 시대와 함께 진입한 과제도 있다.한편으로는 두뇌가 맑고 깨끗한 관리자들은 항상 전략의 제고점에 서서 경계화를 피할 필요가 있다.한편 전략적 사고를 구체적으로 하고 부정적인 조작이나 조작 부적절한 실수를 막기 위해'여씨춘추'의 경우'유순하다'는 말을 피하는 것: 관리자는 정세에 대한 인식에서 유사하지 않고 정세를 발견하는 본질에 능숙하게, 하급의'유순함'을 방지해야 한다.

그들은 겉으로는 자기에게 순종하지만, 겉으로는 옳고 그름에도 불구하고 심지어는 속임수를 부리며 결국 스스로가 매우 수동적이었다.

다음으로 관리자는 정보와 정보를 파악하고 있다자원 지배우세한 상황에서 감독이 도착하든, 도덕 밑선에 도전해서는 안 된다.정상적인 상황에서 규칙 의식으로 표현되고 관리의 순리 역시 합칙이다.문제는 중국 기업의 성장은 개혁개방의 큰 배경 아래 관리자의 개척 정신을 선도한다는 것이다.이 중 은 기존 체제 조목 의 속박 을 뚫고 표현한 것 이다. 당시 환발 기업 과 근로자 의 활력 은 매우 필요했다. 그러나 시장 경제 발전 에 새로운 규범 을 필요로 하고 새로운 규범 은 힘 을 주지 않 았 고, 항상 실천 할 때 기존 규범 문건 에 합리적 인 것 이다표준부족합니다.또한 관리자가 규칙을 각별히 파고드는 빈틈은 물론 감독이 어떤 상황에서도 관리자도 솔선수범하지 말고 제멋대로 행동해서는 안 된다.도리를 따를 수 있는 것이 아니기 때문이다. 잘못을 뉘우치지 않는 역사적 선택이 분명하기 때문이다.

다시관리자전형 업그레이드의 스트레스 앞에서는 인구 이익이 없어도 관리자의 지혜에 도전해서는 안 된다.‘여씨춘추 ’에서 ‘순리 ’는 결코 무리한 말이 아니다. 이는 ‘민의 말 ’을 기준으로 삼는 것이며, 현대기업의 관리와 관련된 격려 이론이 일치하는 것이다.‘ 여씨 춘추 ’ 의 설법에 따르면 “ 백성의 말대로 백성이 얻은 것이다 ” 는 국민들이 좋아하는 일을 많이 하면 민심이 얻게 된다.이것은 서로 관리에서 바둑을 하는 것과 다르다.경제 발전의 조방 모드에서 인구 이익이 대량으로 존재하고, 관리자는 노동자의 감수에도 불구하고 기계적으로 명령을 완수하면 된다. 그러나 경제집 약화 발전에서 근로자들과 더 많은 케이크 분량을 나눈다. 더 많은 근로자들의 혁신 정신을 더할 수 있게 한다.인구 이익과 인재 이익 사이에는 자연의 큰 갭이 없다. 관리자는 관리에서 더 정당성을 드러낼 수 있어야 앞자의 약진을 순조롭게 실현할 수 있다.