프랑스인, 영국인과 두루마기 풍파!

"Burka (눈만 보이는 두루마기)는 종교 문제가 아니라 자유와 여성의 존엄에 관계되는 문제다.

그것은 종교의 상징이 아니라 굴종과 비하의 상징이다.

나는 온몸 두루마기가 프랑스에서 인기가 없다고 정중하게 말하고 싶다.

우리 나라에서는 이런 장군을 받아들일 수 없다

장벽 뒤에 갇혀 그녀의 모든 사회생활을 끊고, 그녀의 모든 신분을 박탈하는 방법이다.

이것은 우리의 관념의 자유에 맞지 않는다.

프랑스 의회 양원에서 처음으로 국정교서를 발표했을 때 니코라 사코치는 이런 표상을 만들어 천둥 같은 박수를 받았다.

절대다수의 프랑스인들은 의심할 여지없이 이 말의 모든 글자에 동의한다.

내가 이렇게 말하는 것은 프랑스에서 모든 당파의 경계선을 넘어서기 때문이다.

‘ 평등하고 세속 ’ 의 공화원칙은 이미 프랑스인의 마음속에 깊이 심식되어 좌우 양쪽 날개를 규범으로 삼았다.

나 같은 확고한 좌파에게 세속주의를 지키는 것은 문화의 다양성과 국가 응집력을 보장하는 유일한 수단이다.

그러나 내가 유럽의 별 열차를 타고 런던에 도착한 후 영국인들은 전혀 그럴 수 없다는 것을 발견했다.

나를 놀라게 하는 것은 나의 자유파 -좌익 영국 친구가 이런 생각이 극우익에 가까워지는 입장이다.

그럼, 사코치의

프랑스는 곧 국민이 온몸 두루마기를 입고 거리에 오르는 것을 금지할 것인가?

불가능하다.

그의 말은 일종의 정치적 수법으로 간주되어야 한다. 그는 그의 당을 안심시키려 했으나 자신은 여전히 프랑스 공화국의 이상에 충실하며 좌익의 처지를 더욱 어색하게 하고 있다.

종교 기호에 대한 대변론을 일으키는 것은 사코제의 관용 수법 중의 하나다.

그는 끊임없이 개혁을 호소하는 새로운 논쟁, 새로운 이념으로 대중의 의사를 채우고, 전국을 영원히 미치고 설레는 상태로, 그 결과는 법국인들이 지치고 경계심을 갖게 하는 것이다.

사코제의 여당은 유럽 의회 선거에서 활약했지만 민심은 여전하다.

경제 전망이 암담하고 샐러리맨이 원언을 가득 찬 형세로 사코치는 전국의 주의력을 다시 끌어들이고 있다.

전신

이런 명백한 종교 기호는 2004년 공립학교로 진입되지 않았다.

병원, 시청 등 모든 대중 장소에서 직원들은 모두 두건이나 두루마기를 착용해서는 안 되고 환자나 기관원들도 이를 빼야 한다고 알려졌다.

2004년 금령을 통과할 수 있었던 것은 약스판을 비롯한 사회당 * * 여권 기간에 방임 태도를 취해 일부 학생들이 스카프 등교를 초래해 전국적인 쟁론을 일으켰기 때문에 새로운 법률이 공화 원칙을 실화시켰다.

이런 논쟁의 재발은 프랑스 세속주의의 생명력은 여전히 강성했다.

유럽에서 가장 많은 무슬림과 유태인구를 가진 대국이라는 전통은 변론할 때 대항을 피하지 않았다.

유사한 변론은 영국에서 크게 발생할 수 없다.

2006년 당시 내무대신에 임한 잭 스테로는 두루마와 마스크는'분리와 차이의 보이다'고 밝혔고, 선점 여성이 진찰을 받을 때 이를 제외한 뒤 이슬람교 단체와 영국 자유파 -좌익의 분노를 불러일으켰다.

프랑스인들이 보기에 영국인들은 극단주의에 대한 용인은 천진적이며 위험할 뿐만 아니라 갈등과 분화와 고통을 자성하게 될 것이다.

얼마 전 영국 국민특성에 대한 대토론은 프랑스에서도 발생할 수 없었고, 두 세기 동안 혁명과 공화는 이미 프랑스에 민족단결된 응합제를 제공해 공통된 신분감을 형성하기 때문이다.

영국은 정치와 종교 극단주의에 대한 용인으로 종종 프랑스인들을 곤혹스럽고 반했다.

처음 방영한 프랑스 관광객은 만화통 같은 런던: 각종 소수민족이 종교와 전통의상을 입고, 그리고

반나체는 서로 무사히 지내고 있다.

이 여행객들은 이후 이런 평화공존의 대가를 발견할 수 있는 것은 문화적 차이의 명의로 각 족군의 특정 권리에 대한 흥정을 이어야 한다.

프랑스, 공공수영장은 어떤 소수민족의 요구를 충족시키기 위해 여성의 전용 시간대를 설립할 수 없다.

모든 공공 공간 은 반드시 공민 의 자유 호응 에 쓰여야 하고, 법률 은 공민 분리 의 모든 것 을 없애는 데 전력 을 기울여야 한다

장애

영국인들이 보기에는 프랑스의 평등과 세속원칙이 자주 오독되어 지나치게 독단적이거나 편견을 가지고 있다.

그러나 비판자는 전혀 이해할 수 없는 것 같다: 세속주의는 중성적이며 국가는 어떤 종교를 편파하지 않고 동인적으로 보호하는 것이며 종교가 없도록 확고한 바람을 확보하여 보장한다

종교의 다양화.

법영이 서로 공부할 수 있을까?

프랑스는 당연히 영국의 관용을 시도할 수 있고 영국도 각족군의 공통이익과 요구를 심의하면 결단도 많다.

그러나 두 체계는 모두 다른 전통과 역사를 형성하고 있으며, 우리는 상대방이 사회 평화를 실현하는 방식에 끊임없이 경탄할 수밖에 없다.

둘 다 소수 족군과 나날이 성장할 자신과 함께 노력하고 있다.