旗女と漢女の服装

女性としての服装

旗女とは密接な関係がある。

旗女とは、旗人の家族の女性のメンバーのことです。旗人とは、清代に八旗に編入された人のことです。

清代八旗の成分は満州族を主体とし、漢族とモンゴル族など他の民族を融合させた。

八旗の中には清朝の皇族愛新覚羅の宗室、覚羅のほかに、八旗満洲、八旗モンゴル、八旗漢軍が含まれています。

八旗漢軍と八旗モンゴルはそれぞれ傘下の漢人とモンゴル人から構成されています。

清の初八旗の漢軍は26万の衆を有し、八旗満州、八旗モンゴルの和の3倍である。

したがって、旗人は満州族だけでなく、モンゴル族や漢族でも大丈夫です。

このように、チャイナドレスを満州族の人が着る服と定義するのは正確ではないです。

満州族は北方で生活している少数民族で、漁猟が上手で、各地を遊牧することができます。彼らが着ている服は四方に開権して、結び目があり、ベルトを締めることができます。

後に彼らに付随した漢人とモンゴル人もこのような服式を採用しました。

明の末に清の初八旗制度が次第に確立され、旗人の袍服が変化して発展し、満州の初期の様式とは違っています。この時旗女が着ている服はチャイナドレスと言ってもいいです。

旗女の長衣と漢民族の女性の二つの服装は清の初めに明らかな違いがあります。

満族が税関に入ってから支配者になり、漢人に髪を剃りやすくさせましたが、強制的な服装同化政策は所期の目的を達成するどころか、漢人の強い抵抗を引き起こしました。

矛盾を緩和するために、清**は明の遺臣金之俊の「十不从」を受け入れざるを得ませんでした。

その中には「男は女から動かない」、「生は死から動かない」、「優は女から動かないと提唱する」があります。

「官吏になって結婚しない」などの数条は、漢民族の女性が引き続き着て民族の気骨を示すことができるようになりました。

衣装、ウエディングドレス、納棺葬儀服も明代スタイルを保つことが許されています。

清代前期はずっと中期まで続いています。旗女の服装は漢女の服装とは一線を画しています。

旗女と漢女を区別するファッションは主に三つの点があります。

旗の女性は旗を結って、つまり2つの頭、フォークの頭あるいは1つの字の頭で、その中に棚を挿入して双角の扁平な形をさせますため、だからまた“棚の頭”を量ります。

このようなまげは塩豊になってからさらに誇張されて高くそびえ、「達拉翅」になって、漢人に「旗頭」と呼ばれています。

漢女は平髷を結って、黒の絨の布の帽子をかぶることと眉を遮ることが好きで、ヘアスタイルは低くて体にぴったりとくっついて、更にその低めの眉がすっきりしていることを現します。

気質

二はスカートを見ていますが、まだガウンを着ています。

旗の女性はローブを着て、ローブは彼女たちの最も重要で最も普遍的な服です。

中にはズボン、礼服の中には馬蹄の袖と繁雑な装飾と付属品があります。

八旗の女性はスカートをはかないので、貴婦人服の中のスカートをスカートとしても、まだめったに着る機会がありません。

八旗の女性は普通盛大な場所で礼服の長衣を着て、朝服、吉服と行服を含んで、日常は私服の長衣を着て、含みます。

Tシャツと外套。

シャツは丸首で右_、襟をまっすぐにして袖を伸ばして、襟を開けていないで、5つのボタンがあって、衣服は長くて足を覆います。

袖は袖と袖があります。布地は綿花、織花、平金が多いです。身を周りに飾りを付けて、常に中に入れます。

夏のシャツはシングルで着られます。秋と冬にはコットンがあります。

外套はシャツの外に着ています。シャツと同じです。左右は禊をして脇の下に来ます。

縁の飾りと紋様は繁雑で繊細で、レース、花の打ちひ、犬の歯があります。

外套は正式な場所に着ることが多い。

清代文康の「息子と息子の英雄伝」には、旗女という衣装についての文字描写がたくさんあります。「見ていると、あの奥さんは白白の百蝶のシャツを着ています。打打打色をしています。二つの五幅の帯を持っています。寿を織るために、その場の景児の外套、狭い生の襟、細い条の体は決して幅の広い織物の刺繍の辺ではなく、なんです。短い両端に…」

旗女とは反対に、漢女はスカートをはいて、ガウンを着ないで、彼女たちは依然として昔の上着の下裳制を踏襲します。

服を着た_がスカートやズボンをおりており、上下の衣服はつながっていません。

スカートをはくのは漢民族の女性の大きな特徴で、清朝の漢民族の女性のスカートの種類は非常に多くて、例えば

、ゴンドラスカート、ラメスカート、馬上スカート、ひだの幹線スカートなど。

スカートの前と後ろにスカートがあります。スカートの中にはズボンがあります。青楼女子や家で一人でいる時はスカートを穿かずにズボンだけをはく人もいます。

「息子と娘の英雄伝」には、「隣からまた若い嫁が来た。肩の張り紙を着て、大きな如意、水紅の裏、西湖色の濮県の絹の半纏の上着を飾って、スカートを着ていない。半切れの三枚の男女が青縮緬のズボンを出している。足元には橋の底の赤いサテンの靴が…」

漢民族の女性は結婚する時赤い喜のスカートを着て、石青あるいは真っ赤な刺繍の服の上着を配合して、鳳冠の霞がかかって、旧制を踏襲します。

靴を三つ見ます。

旗女に纏足がないため、彼女たちは広い底の旗の靴をはいています。

木の高さの底は靴の底の中部に位置しています。鉢や馬のひづめに似ているため、「鉢植えの底」「馬蹄の底」とも呼ばれています。

漢女は「三寸の金蓮」で、小さくて精巧な刺繍の弓形の靴を持っています。高い底は靴の後ろにあります。

チャイナドレスと上着の下にあるスカートのスタイルは全体のスタイルの違いがはっきりしています。

まず、旗女のチャイナドレスは上下一体で、線がすっきりしていて、漢女の上着の下にはスカートの分割線が多く、リズム感に富んでいます。チャイナドレスは窮屈な体でウエストを見せていますが、上着の下にはスカートが非常に広くて太いです。

？その次に、チャイナドレスの審美趣味の中心は上にありますが、上着のスカートの趣味は明らかに下にあります。

高い底の靴を身につけています。それに、長着に加えて、旗の女性の腰の線を高くあげて、下肢が長くなって、重心も上に移動します。膝まで肥大している上着は漢の女性の腰の線を低くして、上体を長くして、重心が下に移動します。

民族文化の違いに基づいて、旗人は頭を重くして足を軽くして、まげは誇張して高くそびえますが、天足は上衣の下で覆い隠されています。

逆に、漢文化は「繊細で細足」に傾倒し、「三寸金蓮」はどうしてもスカートを露出します。

の小さいまげ、肥大でまっすぐな衣服のスカートは更に観衆の注意力を足下まで引きつけやすくて、これは漢人の重い足で軽くなりました。

チャイナドレスとドレスは具体的な形の上にもたくさんの違いがあります。例えばチャイナドレスには一字の襟があります。襟が欠けているなどの斜めの襟があります。礼服には馬蹄の袖があります。上着のスカートには襟合わせが多いです。

装饰の面では、チャイナドレスはもともととても简素で、関节に入ってからだんだん繁雑な方向に向かって発展してきました。汉女の上着のスカートを大きく超えて、嵌めて、嵌め込んで、刺繍して、ぶらぶらして、贴り付けて、盘、全部そろっています。

旗女と漢女の服装の違いは、結局反映されています。

間の違い。

内向型の漢文化は上着やスカートを作り、外向的な八旗文化はチャイナドレスを生んだ。

二つの服がはっきりと対立する時期には、二つの文化がぶつかった年比でもあります。

しかし、文化間の衝突がだんだん解消されるように、旗漢服の違いも調和してはいけません。

清王朝の統治が安定してからは社会は安定して豊かになり、民族の融和は知らず知らずのうちに行われました。

禁止されていても、チャイナドレスはゆったりとした袖になり、上着はだんだん長くなっています。

旗女と漢女の服装の境界はもうそんなに明確ではなくて、末期は更に相互に借りて使います。

チャイナドレスは漢民族の吉祥模様と刺繍工芸を採用しています。袖にも半腕のような深い色の装飾があります。

チョッキを着た漢女がいますが、中にはガウンを着て短い足を出す旗女もいます。

同じ時期の旗漢服も同様の流行のやり方と装飾手段を反映します。

つまり、旗女と漢女の服装は初期の対立から融和に向かっています。